​TRANG TÌM KIẾM JOS CREATIVE

Bộ thiết kế như khích lệ các em thiếu được trở về với công việc học tập, lại tiếp tục hành trình tìm kiếm Đức Ki- tô, học hỏi giáo lý của Ngài như chính Người đã nói : “ hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường trong lòng”. Thông số kỹ thuật: - Backdop: 3x6m & 3x4.5m - Banner (Băng reo): 1x6m - Standee: 0.8x2m - Định dạng PDF có thể chỉnh sửa nội dung trên Ai Download miễn phí tại đây

Bộ thiết kế lễ Chúa Chiên Lành gồm: 1. Backdrop sân khấu 2. Standee 3. Thiệp + Phong bì 4. Liễn Đức Thánh Cha Phan-xi-cô quan niệm mục tử lý tưởng cho Hội Thánh hôm nay phải là người có “mùi chiên”, gần gũi với con chiên; Là người cha, người anh em với sự hiền dịu, kiên nhẫn và đầy lòng thương xót; Là người có lối sống khó nghèo, sự khó nghèo nội tâm cũng như khó nghèo bề ngoài như sống đơn giản khắc khổ trong cuộc sống; Là những người không có "tâm lý của các ông hoàng"; Là những người không có tham vọng làm phu quân của Giáo Hội; Là những người có khả năng thức tỉnh đoàn chiên được giao phó, và quan tâm duy trì sự hiệp nhất, canh giữ đoàn chiên, chú ý tới các hiểm nguy có thể đe dọa đoàn chiên, làm cho niềm hy vọng được lớn lên. ➜ Vui lòng không chỉnh sửa, không thương mại hoá dưới mọi hình thức. Download miễn phí tại đây

Tên font: NVN Solange Việt hoá bởi NVNFONT Photo demo designed by: ThanhTinh ⬇ Download ở dưới

Chúa Kitô cần tới các con để thắp sáng địa cầu, để chỉ cho nhân loại ‘nẻo đường đi tìm sự sống (Ps. 16:11. Thách thức mới là các con cần phải thể hiện sự có mặt của Giáo hội Chúa bằng chính cuộc đời và lối sống cụ thể của các con. Các con hãy sắp sẵn trí khôn, tài năng, lòng nhiệt thành và tình thương của các con để đối diện với đời sống và phục vụ đời sống. Các con đừng sợ xuống đường để đi tới những nơi công cộng như các thánh Tông Đồ xưa. Giờ không còn là thời điểm để các con xấu hổ vì Phúc Âm (cf. Rom. 1:16) Giờ là thời điểm để các con rao giảng từ trên mái nhà (cf. Mt. 10:27). Các con đừng sợ phá vỡ nếp sống tiện nghi và thói quen để chấp nhận thách đố: làm thế nào để khuôn mặt Chúa Giêsu được thế gian biết đến?…. (Diễn từ tại Denver, Colorado, nơi tổ chức Đại hội Giới Trẻ Thế giới năm 1993) TẢI VỀ MIỄN PHÍ Ở DƯỚI

Augustinô sinh năm 354 tại một làng nhỏ bên Phi châu là con của thánh nữ Mônica. Ngài đã trải qua giai đoạn thanh xuân đầy náo động cả về đạo lý lẫn cách sống cho tới khi được thánh Ambrôsiô thanh tẩy cho năm 387. Ngài trở về quê hương và sống một cuộc đời khắc khổ và được đề cử làm giám mục thành Hyppone. Trong suốt ba mươi tư năm làm giám mục, ngài đã tận tuỵ chăm sóc đoàn chiên. Lòng nhiệt thành, sự khôn ngoan, sáng suốt và sự thánh thiện của ngài đã làm cho Giáo hội Phi châu tiến triển rất nhiều. Ngài đã viết rất nhiều và để lại các pho sách về thần học, minh giáo, chú giải Thánh Kinh rất có giá trị và nổi tiếng. Suốt cuộc đời giám mục, ngài đã sống khiêm tốn, hiền lành và thực thi đức ái huynh đệ rất chân tình đối với các linh mục dưới quyền của mình. Nhưng đáng kể nhất là tư tưởng và chứng tá đời sống của ngài đã loan tỏa. Ngài đã sống một cuộc đời hoàn toàn lo tìm kiếm Thiên Chúa và phục vụ Giáo hội. Đối với ngài, Giáo hội là cộng đoàn tín hữu Hyppone và đồng thời cũng là thân thể Chúa Kitô trải rộng khắp thế giới. Ngài qua đời năm 430, thọ 76 tuổi. Xin cho chúng ta biết noi gương thánh giám mục Augustinô, chỉ khát khao một mình Chúa là nguồn mạch sự khôn ngoan đích thực, và tìm kiếm một mình Chúa là Thiên Chúa Tình Thương. Tải về miễn phí tại đây:

Thập Giá Đức Kitô mãi vẫn là một lời mời gọi đầy yêu thương cho tất cả chúng ta. Thập giá cũng nhắc nhở chúng ta ý thức hơn khi gặp phải những thử thách trên đường đời. Để chúng ta biết khiêm tốn đón nhận thập giá như phương tiện nên ơn cứu độ cho chúng ta. Nhờ đó, chúng ta cũng biết cảm thông hơn với nỗi đau khổ của anh chị em đồng loại. Download tại đây

“Giữa những thập giá này mà tôi phải vác lấy, có Đức Giêsu ở đó để trao ban cho tôi tình bạn, niềm an ủi và sự đồng hành có sức chữa lành của Người” (Theo Christus Vivit 83) ICON CHÚA VÀO THÀNH Các chi tiết: Bên trái là Núi Ôliu và bên phải là thành thánh Giêrusalem, thường được mô tả với Ngôi đền có mái vòm (trong các Icon sau này, nó cũng có thể là hình chữ thập đứng đầu, giống như một nhà thờ). Ở trung tâm, hướng về Giêrusalem, là Chúa Kitô đang ngồi trên một con lừa con. Hình ảnh con lừa gây sốc cho người Do Thái ở Giêrusalem: vì nó là con vật của hòa bình còn người Do Thái lại mong đợi một Đấng Mêsia có thể chinh phục, đấu tranh giải phóng; nó còn là con vật được ví von với dân ngoại, trong khi người Do Thái thì mong đợi Đấng Mêsia của họ và cho họ mà thôi. Dầu vẻ bề ngoài dường như không được tốt mấy, các Icon thường trình bày vẻ vinh quang vô hình và thần tính của Chúa Kitô qua các dấu chỉ: hào quang của Người và cuộn sách Người cầm trên tay, ám chỉ sự Khôn Ngoan thượng trí của Người. Phía sau Chúa Kitô là các Tông đồ, dẫn đầu bởi hai ông Phêrô và Gioan - hai Tông Đồ được mô tả là “trụ cột của Giáo Hội” thời các Giáo Phụ. Nhóm Mười Hai đang bàn tán xôn xao; những hoạ sĩ Icon sẽ miêu tả họ bằng những biểu cảm pha trộn giữa kinh ngạc với sợ hãi. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì họ đã tỏ ra kinh hoàng trước sự khăng khăng của Chúa Giêsu trong việc quay trở lại xứ Giuđê, trước những lời đe dọa của người Do Thái (Ga 11: 7-10). Giờ đây, Chúa Giêsu không chỉ ở xứ Giuđê, mà còn đến Giê-ru-sa-lem, nơi cư ngụ của các nhà lãnh đạo Do Thái giáo đang quyết tâm giết Đức Giêsu. Họ cũng bối rối trước sự lựa chọn phương tiện đi lại của Người. Bên ngoài thành có những người Do, họ đang hô vang: Chúc tụng Con Vua Đavít! Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến! ”Hoan hô Chúa trên các tầng trời!” (Mt 21: 9). Các trẻ Do Thái tay cầm nhành lá thiên tuế ra đón mừng Người. Ý nghĩa: Chính những người có lòng đơn sơ và lòng sùng kính như trẻ thơ mới ngợi khen Chúa cách chân thành, trong khi những người lớn - cả các môn đệ và người Do Thái - có xu hướng bị phân tâm và bắt đầu băn khoăn với nhau. Trong nhiều Icon, những đứa trẻ cởi bỏ quần áo của họ được để lộ mặc áo choàng trắng bên dưới, càng làm nổi bật sự trong sáng và ngây thơ của chúng.

Thiên Chúa, là Đấng đã ban sự sống cho tôi và tiếp tục trao ban trong mọi lúc. Ngài chắc chắn sẽ nâng đỡ tôi và đồng thời, tôi sẽ cảm thấy Ngài hoàn toàn tôn trọng tự do của tôi. (Theo Christus Vivit 113) ICON TRUYỀN TIN Các chi tiết: Tổng lãnh thiên thần Gabriel được trình bày với đôi chân dang rộng ra ngoài, như thể, ngài đang chạy nhanh để truyền tin cho Đức Maria. Trên tay trái của ngài là một cây trượng, biểu tượng của một sứ giả. Ở tay phải của ngài mở rộng về phía Đức Trinh Nữ, loan tin về Ngôi Lời Nhập thể và công bố ơn lành của Chúa toả bóng trên Mẹ. Đức Trinh Nữ ngồi trên một chiếc ghế cao, ám chỉ rằng với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, Đức Maria “được tôn vinh hơn cả các Cherubim, và hơn nữa, vinh quang trổi vượt các Seraphim; Người là Đấng không bị hư nát, đã sinh ra Ngôi Lời của Thiên Chúa.” Tay trái Người cầm một trục quay bằng sợi đỏ, diễn tả công việc của Mẹ là chuẩn bị những vật liệu màu tím và đỏ tươi để làm tấm màn che cho Đền thờ ở Giêrusalem. Tay phải của Mẹ giơ lên, tỏ hiệu cử chỉ chấp nhận để đáp lại thông điệp của sứ thần Gabriel. Tư thế của Mẹ thể hiện sự sẵn sàng hợp tác với kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa. Ba ngôi sao trên trang phục của Mẹ ám chỉ rằng Mẹ là một Trinh nữ trước, trong và sau khi Chúa giáng sinh. Ý nghĩa: Theo truyền thống Giáo hội sơ khai, Chúa Kitô được thụ thai trong cung lòng Đức Trinh Nữ Maria, đang khi Mẹ dệt tấm màn cho Lều Tạm của Đền Thờ. Đức Maria thật là nhà tạm của Con Thiên Chúa; Mẹ cưu mang Đức Giêsu trong cung lòng và mang Chúa đến với mọi người. Truyền thống cũng cho rằng, bức màn Mẹ thêu này cũng chính là bức màn bị xé làm đôi trong Đền Thờ, ngày Chúa Kitô chịu tử nạn. Icon Truyền tin thường được đặt trên cửa chính cung thánh trong các nhà thờ Chính Thống, ngay trước bàn thờ. Chính trước những cánh cửa này, các tín hữu được rước lễ. Kiến trúc của cung thánh tượng trưng cho Nước Thiên Chúa và vì thế, Đức Maria được ví như nơi gặp gỡ của trời và đất. Trong Lễ Truyền Tin, Đức Maria đã đón nhận Chúa Giêsu cả xác lẫn hồn. Khi rước lễ, chính mỗi người chúng ta cũng được như Mẹ vậy.

KINH CẦU THÁNH GIOAN PHAOLÔ II Ôi Thánh Gioan Phaolô II, từ cửa sổ thiên đường, xin ngài chúc lành cho chúng con! Xin ngài chúc lành cho Giáo Hội mà ngài từng yêu thương, phục vụ và hướng dẫn, từng can đảm dẫn đưa giáo hội theo những đường lối của thế gian để đem Chúa Giêsu đến với mọi người và đưa mọi người về với Chúa Giêsu. Xin ngài chúc lành cho giới trẻ, là những người mà ngài từng yêu quý. Xin giúp họ sống lại những ước mơ, xin giúp họ dám nhìn lên cao để tìm thấy ánh sáng chiếu soi những con đường sự sống ở trên trái đất này. Xin ngài chúc lành cho các gia đình, cho từng gia đình! Ngài từng khuyến cáo chúng con về sự tấn công của Xa-tan đối với tia sáng linh thiêng quý giá và không thể thiếu mà Thiên Chúa đã thắp lên ở mặt đất. Ôi Thánh Gioan Phaolô, nhờ lời cầu khẩn của ngài, xin ngài gìn giữ gia đình và mọi sự sống đang nẩy nở từ gia đình. Xin ngài cầu cho toàn thế giới vì nó vẫn đầy dẫy các vết tích của sự căng thẳng, chiến tranh và bất công. Ngài từng giải quyết chiến tranh bằng con đường đối thoại và gieo các hạt giống yêu thương: xin cầu cho chúng con để có thể trở nên những người gieo giống không mệt mỏi. Ôi Thánh Gioan Phaolô, từ cửa sổ thiên đường, là nơi chúng con thấy ngài ở bên Đức Maria, xin đổ các ơn lành của Chúa xuống trên chúng con. Amen. TẢI VỀ MIỄN PHÍ Ở DƯỚI

Hôm nay Giáo Hội cho chúng ta mừng kính hai thánh Simon và Giuđa Tông Đồ. Chúng ta không có được những tài liệu lịch sử chính xác khách quan về các ngài. Việc các ngài được mừng kính chung cùng một ngày là vì có sự trùng hợp giữa các ngài về cuộc đời truyền giáo cũng như khi tuyên xưng đức tin. Theo Thánh Truyền thì hai ngài đi giảng Tin Mừng ở hai nơi khác nhau. Thánh Simon giảng tại Ai Cập, còn thánh Giuđa tại Mésopotamia. Sau khi đã thu lượm được nhiều kết quả tốt đẹp, thì hai ngài như được ơn Chúa thôi thúc để cùng nhau đi sang Ba Tư. Chính tại nơi đây, hai ngài đã đem Tin Mừng tới và cũng chính tại nơi đây mà các ngài được diễm phúc lãnh nhận cái chết để tôn vinh Ðức Kitô như các anh em tông đồ khác. Downnload tại đây:

Trong tông huấn Marialis Cultus, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI viết: “Magnificat là lời cầu nguyện tuyệt vời của Mẹ Maria, bài ca ngợi khen của những thời khắc cứu tinh (messianic) nơi hòa chung niềm vui của Israel cựu và tân. Nơi bài ca này lại vang lên một lần nữa niềm hân hoan của Abraham là người đã được thấy ngày của Đấng Cứu Tinh (Gioan 8:56) và vang lên một cách tiên tri tiếng nói của Hội Thánh. Bài ca của Đức Trinh Nữ đã trở thành lời cầu nguyện của Hội Thánh trong mọi thời đại.” (số 18) Maria hiện thân như sự hoàn tất của Israel. Magnificat vừa là một bài ca cá nhân vừa là bài ca Hội Thánh. Magnificat được xem là một bản văn nền tảng, cầu nối giữa Cựu và Tân Ước, giữa Israel và Hội Thánh. Thông số kỹ thuật thẻ kinh: 8x16cm Download miễn phí tại đây.

Sử dụng hoa văn mang bản sắc của đất nước Việt Nam trong các thiết kế cho tết nguyên dán thay vì những hoa văn tết mang hơi hướng Trung Quốc là thông điệp mà Jos Creative muốn lan truyền đến cộng đồng để để tạo nên một nhận diện của bản sắc dân tộc Việt Nam. Khám phá nhiều hơn tại thư viện hoa văn Ethnicity: https://joscreaitveadmin.wixsite.com/ethnicity/elibrary Download miễn phí tại đây