​TRANG TÌM KIẾM JOS CREATIVE

Mẹ là người phụ nữ mạnh mẽ thưa tiếng ‘xin vâng’, là người nâng đỡ và đồng hành, che chở và ôm ấp. Mẹ là người gìn giữ niềm hy vọng thật tuyệt vời… (Theo Christus Vivit 45) ICON MẸ BỒNG CHÚA CON Các nhân vật: Khi Adam và Eva được dựng nên, họ đã được mặc lấy vẻ vinh quang của Thiên Chúa. Đó là trạng thái tự nhiên của họ. Nhưng khi họ rơi vào tình trạng tội lỗi, họ đã đánh mất bộ quần áo vinh quang này và nhận thức được sự trần truồng của mình. Mặc quần áo bằng da động vật (tượng trưng cho sự chết), họ bị lưu đày bên ngoài Vườn Địa Đàng. Chúa Kitô giờ đây hạ mình từ tình trạng vinh hiển của Ngài để trở thành một người trong chúng ta, quấn mình trong tội lỗi và cái chết của thân xác phải chết, như lời Thánh Kinh: "Ðấng chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Người" (2 Cor 5, 21) Đức Trinh Nữ Maria dịu dàng, trìu mến ôm lấy Con mình. Đôi má của Mẹ chạm nhẹ vào má Chúa Kitô, một lối diễn tả cổ xưa giữa Mẹ và Con có một mối tương quan vô cùng mật thiết. Thiên chức Mẹ Thiên Chúa được nhấn mạnh rất nhiều trong truyền thống vẽ tranh Icon. Nếu như hình ảnh hang đá là hình ảnh báo trước cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô, thì việc trình bày Đức Maria nằm chung với Chúa Hài Đồng còn nói đến những thống khổ và cộng tác của Đức Maria vào công trình cứu chuộc của Chúa Kitô. Trong Giáo hội cổ xưa, con bò tượng trưng cho người Do Thái, vì nó là một con vật sạch sẽ, thứ thịt mà họ có thể ăn. Nó cũng có thể dễ dàng được huấn luyện để kéo cày và hỗ trợ theo nhiều cách khác nhau. Người Do Thái có Luật Môsê giúp giữ cho họ trong sạch và biết vâng lời Thiên Chúa. Mặt khác, con lừa là một con vật cứng đầu và hoang dã. Do đó, nó được coi là ô uế. Nó đại diện cho dân ngoại, những người không có Luật Mô-sê để hướng dẫn họ tránh xa việc theo đuổi những hành vi khiếm nhã và vô luân. Trong Đức Kitô, hai nhóm có vẻ không tương thích này phải đến với nhau để trở nên một dân tộc. Như Kinh Thánh nói: Thật vậy, chính Người là bình an của chúng ta: Người đã liên kết đôi bên, dân Do-thái và dân ngoại, thành một; Người đã hy sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét (Ê-phê-sô 2:14). Ý nghĩa: Giống như bò lừa, tâm hồn chúng ta đều có những mảng sạch sẽ và ô uế - những điều tốt và không tốt. Chúng ta có ma quỷ thì thầm những nghi ngờ hoặc những điều xấu xa với chúng ta. Nhưng chúng ta cũng có Đức Trinh Nữ Rất Thánh (Theotokos) đang cầu nguyện cho chúng ta.

CHUYỆN TRỜI – CHUYỆN NGƯỜI Nắng mưa là chuyện của trời, Mưu sinh là chuyện cõi đời trần nhân. Thuở xưa, nhiều bậc thánh nhân, Tài cao, đức trọng, vẫn cần lao công. Trời sai giọt nước tưới đồng, Chẳng làm tươi tốt, thì không về trời. Người hơn giọt lệ trời rơi, Bất tài vô dụng, dám rời nhân gian? Nhân trần ắt trải vạn nan, Trốn mưa, ngại nắng, chỉ bàn nhàn cư. Phàm nhân ví phỏng thế ư, Ngửa trông Thánh Giá, chẳng trừ thần nhân!

Bận rộn cả tuần với công việc, lo nghĩ nhiều về cuộc sống vật chất. Đôi khi chúng con quên mất thời gian dành cho Chúa- chưa dành nổi một giờ để nói chuyện với Ngài, nhiều khi chúng con tham dự bữa tiệc Thánh Thể Ngài trao ban nhưng chưa thực sự hướng lòng lên với Chúa. Xin Ngài tha thứ lỗi lầm của chúng con và giúp chúng con trông cậy nơi Ngài.

"...Nội khỏe không? Mới đó mà cũng gần trăm ngày rồi bà nhỉ. Con vô tình bắt được khoảnh khắc đặc biệt ngày hôm nay. Chúa nhật ngày 06 tháng 09. Thánh lễ đầu tiên sau hơn 1 tháng cách ly. Và hơn hết Mai Khôi ngày hôm nay đã được rửa tội rồi bà ah! Đứa cháu mà bà đã rất mong chờ, mọi người đặt tên thánh cho em là Maria bà ạ. Ánh trăng kia sáng rồi mà chưa kịp tan đi bà nhỉ, có lẽ nội đang ngắm nhìn em..."

Buông quyển sách xuống, tôi vẫn còn ở trang 73 của Tông huấn Christus vivit. Như một mũi kim, người ta hay “lại chỉ” ở cuối đường khâu, tôi cũng vậy, đọc tới đâu thì..…cuối cùng cứ thích quay về số 117 để kết quyển sách này. “Khi Ngài yêu cầu con điều gì hoặc đơn giản để con đối diện với những thách đố trong cuộc đời, đó là lúc Ngài mong con để cho Ngài thúc đẩy con, động viên con, giúp con trưởng thành. Ngài không khó chịu khi con nêu lên những nghi ngờ, nhưng Ngài ưu tư khi con không nói chuyện với Ngài, khi con không mở lòng ra đối thoại chân thành với Ngài. Thánh Kinh kể rằng ông Giacóp đã vật lộn với Thiên Chúa (x. St 32,25-31), nhưng điều ấy đã không làm cho ông rời xa đường lối của Chúa. Thật ra, chính Ngài khuyên chúng ta: “Hãy đến đây, ta cùng nhau tranh luận!” (Is 1,18). Tình yêu của Chúa chân thực và cụ thể đến nỗi nó ban cho ta một mối quan hệ đầy đối thoại chân thành và hiệu quả. Cuối cùng, con hãy tìm đến với vòng tay của Cha trên trời nơi khuôn mặt mến thương của các chứng nhân can đảm của Ngài trên trần gian ! Tôi tìm đọc “Christus vivit” vì lý do đơn giản rằng: Trong mọi bài chia sẻ của Papa Francesco, tôi luôn luôn “bị” ngài đâm trúng tim đen, và….chà…. kỳ này cũng vậy, tôi háo hức xem ngài sẽ “khều” trúng quả tim của tôi ở mặt nào đây ? Và…. tôi đã tìm thấy “con số” dành cho tôi trong quyển sách này rồi đó ! Tôi phải thú nhận rằng: giữa việc tiếp thu kiến thức giáo lý và sống với Chúa có một khoảng cách xa, rất xa. Tôi được học rằng mình phải “chân thành” với Chúa, mình phải ý thức đang sống trước mặt Chúa. Tôi cũng đã tự tin truyền đạt lại cho các em nhỏ y như vậy: phải chân thật, không được có ý giấu Chúa điều gì. Nhưng góc nhìn tôi quá hạn hẹp, những cụm từ “chân thành” “thành thật” bao nhiêu năm qua đối với tôi chỉ dừng lại ở nghĩa "báo cáo". Nghĩa là, theo đúng nghĩa đen, mỗi tối xét mình, tôi gói ghém những chuyện "đã rồi" xảy ra trong ngày, để cám ơn Chúa những gì tốt đẹp và xin lỗi Chúa những gì mình sai. Thế còn những chuyện dở dang, những gì chưa giải quyết ổn thỏa trong tâm hồn thì sao ? Tôi, chính tôi, hay cất giữ cho riêng mình để nhấm nháp suy nghĩ, chưa hề có ý định đặt nó ra cho Chúa thấy. Tôi nhận ra mình vô cùng ngốc nghếch khi ngại đối thoại với Chúa, nhưng thật ra cái “ngại” của tôi là biểu hiện cho chính cái kiêu ngạo tiềm ẩn trong tâm hồn mình. Như chuyện tôi từng gặp khó khăn trong công việc, tôi đã được đánh động nhiều lần để mở lòng hơn với Chúa qua thất bại đó, nhưng tôi bỏ ngoài tai và tự loay hoay giải quyết vấn đề suốt cả hàng tháng trời, hàng năm trời. Tôi cũng có cầu nguyện vậy, nhưng là sự ích kỷ: “Chúa ơi, con muốn làm tốt việc này, Chúa giúp con hoàn thành với !” Chỉ vậy, từ ngày này sang ngày khác, không thêm chút gì để Chúa có cơ hội nói với tôi, rằng tôi cần buông bỏ để thấy mình nhỏ bé. Sự tự tin, bản lĩnh của mình phải nhường chỗ cho ý định của Thiên Chúa. Lần khác, tôi có mối quan hệ không tốt với một người anh em, tôi dằn vặt ngày này qua tháng nọ trong đau khổ để phân tích “tôi đúng hay nó đúng”, lâu lâu tôi chỉ nói với Chúa rằng: “Chúa ban cho con lý trí tốt đi để con tiếp tục nghĩ xem con có lỗi trong chuyện này hay không !”. “Ngài không khó chịu khi con nêu lên những nghi ngờ, nhưng Ngài ưu tư khi con không nói chuyện với Ngài, khi con không mở lòng ra đối thoại chân thành với Ngài.” Có lần tôi mất ăn mất ngủ vì chủ đề “ấu dâm” tôi tìm thấy ở khắp mọi nơi, ngay cả trong Giáo Hội. Tôi thấy nó ghê tởm đến nỗi tôi không dám kể cho Chúa nghe, trong tâm hồn tôi là chuỗi những ngày lén lút trước Chúa: lấm la lấm lét tìm thông tin rồi đóng cửa tâm hồn để một mình mình suy nghĩ về những điều đó. Tôi đã cảm nghiệm nỗi sợ hãi “Chúa ở đâu ? Chúa không có thật trên đời phải không ?” và lúc đó cả bầu trời đức tin sụp đổ hết trong tôi, chỉ vì tôi giấu Chúa. Thật ra, chính Ngài khuyên chúng ta: “Hãy đến đây, ta cùng nhau tranh luận!” (Is 1,18). Và buổi trưa kia, chính Chúa đã gọi tôi “Này con” trong một cơn gió nhẹ lướt ngang mặt. Chúa vực tôi dậy, kéo tôi ra khỏi sự ngờ vực, đối thoại với tôi qua lời vị linh mục trong tòa giải tội, để giờ đây tôi trưởng thành hơn trong khiêm nhường. Tôi, một người trẻ, đã từng coi thường vài ba cái nỗi sợ vớ vẩn, nhưng nay học được bài học hạ mình và khiêm nhường, đừng tự cho mình có khả năng giải quyết được hết mọi việc, hãy trao đổi với Chúa cả những điều còn nghi ngờ, trước hết để có được sự bình an, và sau là nhờ Chúa để có lý trí phân định mọi việc. VIỆT TRINH, Sàigòn, 19/06/2020.

Cuộc đời của mỗi người trong chúng ta, đặc biệt là những người trẻ hiện nay từ lúc sinh ra cho đến lúc chết đi, cõ lẽ luôn được gắn liền với hai chữ "yêu - ghét". Chúng ta sẽ rất dễ dàng để yêu thương những người yêu thương mình và sẵn lòng làm mọi thứ tốt lành cho người ta thương mến. Nhưng trái lại hoàn toàn, chúng ta lại có xu hướng và tư tưởng ghen ghét những người mà ta không thích, nhất là những kẻ không yêu mến ta. Cũng vây,chúng ta luôn mong muốn người khác yêu mến , quí trọng mình, làm tất cả mọi thứ vì ta; Nhưng với lòng ích kỉ của bản thân, chúng ta lại không muốn làm hoặc chia sẻ mọi thứ của ta cho mọi người. Chính cái tập quán bản ngã ấy, mà Khổng Tử đã khuyên dạy học trò của mình "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân"(điều mình không muốn, thì cũng đừng làm cho người khác) sống như vậy mới có thể là người chính danh quân tử được. Nhưng vớ'đưng làm nguyên tắc "đừng làm" này, trước hết là ta không làm cho ngời khác điều ta không thích, và dần già cái "đừng làm" ấy cũng có thể khiến ta thờ ơ và trở nên vô cảm với người khác theo kiểu "sống chết mặc bây" đâu có liên quan đến ta, ta không muốn gặp sự phiền toái.... Như vậy, tính ích kỉ vẫn còn đó, tính vụ lợi vẫn còn đó, tính thích an phận không muốn động chạm đến ai vẫn còn đó, sự cô cảm vẫn tồn và thậm chí càng gia tăng. Để chúng ta tìm gặp và đạt được niềm an vui, hạnh phúc đích thực, chính Chúa Giê-su đã chỉ cho chúng ta một "bí kíp", một nguyên tắc tích cực hơn "Hãy làm cho người ta...": "Tất cả những gì anh em muons người ta làm cho mình, thì chính anh em hãy làm cho người ta". Đó là khuôn vàng thước ngọc, là một nguyên tắc tổng quát giúp con người đạt được hạnh phúc khi sống tốt tương quan "mình - tha nhân". Chính Chúa Giê-su đã đi trước trong việc thực hành nguyên tắc tích cực ấy, trong bữa ăn cuối cùng , Ngài đã biến nguyên tắc này thành luật điều mới "Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau như chính Thầy đã yêu thương anh em, mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này là: anh em có lòng yêu thương nhau"(Ga 13, 34-35) Vì vậy, mỗi người trẻ chúng ta cũng hãy noi gương Ngài và chọn lựa hành động, làm cho người khác điều mà chúng ta cũng muốn họ làm cho mình, yêu thương và chia sẻ với mọi người, lúc tâm hồn chúng ta được mở rộng ra, chúng ta muốn thế giới nên tốt đẹp và đầy ắp ình yêu thương. Lạy Chúa Giê-su, yêu mên người khác và làm cho họ điều chúng con muốn là một hành động đi ngược lại với bản năng ích kỉ của tập quán con người, đặc biệt giới trẻ chúng con hiện nay. Xin tình yêu Ngài luôn tỏa lan đến với mỗi người chúng con, để chúng con cũng đem tình yêu ấy đến với mọi người và với tha nhân của mình. Xin thêm sức cho mỗi ngời chúng con, để nhờ đó, khi chúng con khám khá ra gá trị đích thực của hành động tốt thì kiên tâm sốn chân giá trị ấy, nhờ đó mà làm cho tình yêu và hạnh phúc trải rộng đến muôn người. Amen

Cảm ơn Ngài đã đưa con đến nơi này. Trước khi đến đây Đức Tin của con vào nơi Ngài chưa được vững vàng. Nhưng mà có lẽ là Ngài đã sắp xếp đến nơi đây một nơi con chưa biết gì cả để tim lại Đức Tin của mình, nhưng mà qua 4 năm ở nơi đây con đã cảm nhận được Đức Tin của mình đã vừng vàng hơn trước. Ngài đã mang con đến mái nhà Sinh Viên Công Giáo Giáo Phận Đà Nẵng một cách rất đặc biệt. Ở nơi này con được vui chơi, học tập, giao lưu với rất nhiều bạn Công Giáo. Nếu như mà không có mái nhà Sinh Viên Công Giáo Giáo Phận Đà Nẵng thì chắc có lẽ những chuỗi ngày sinh viên của con chắc sẽ không được tươi đẹp như bây giờ. Những buổi chiều Chúa Nhật cùng nhau đi lễ, lễ xong anh chị em quây quần với nhau lại cùng sinh hoạt với nhau, chia sẻ với nhau về một tuần học tập mệt mỏi và cùng giúp nhau thăng tiến trong mọi việc. Con cảm thấy thật ấp áp và không bị lạc lõng giữa thành phố tất bật bồn bề khi đến nơi đây. Nơi đây giống như là mái nhà thứ hai của chúng con, nơi những anh chị em đã chưa từng quen biết nhưng về sau lại rất thân thiết như anh chị em trong nhà. Anton Lê Minh Thanh https://www.facebook.com/MinhThanh1212